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　　11.甲骨文图画式文字（图）
　　
　　
　　
　　东汉许慎在《说文解字》中总结汉字构造规律“六书”学说，“六书”即象形、指事、会意、假借、转注、形声。甲骨文是中国最古的文字，可识者约三分之一，在字形结构方面，已具备了象形、指事、会意、形声。甲骨文图画文字很多，凡是实物有形可画者大都用图形表示。“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也”。但图画式文字不等同于图画，是将客观图形典型化，抽象化的符号。

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　　12.天亡簋（图）
　　
　　
　　“天亡簋 ”也称“大丰簋 ”，是西周武王时期器物。相传清道光年间于陕西岐山出土。是传世最早的典型西周铜器，此器肃朴庄重，周身饰以旋龙纹，内底有铭文八行七十七字，大篆。

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　　13.天亡簋 铭（图）
　　
　　
　　
　　天亡簋 铭文字形参差错杂，变动不居，在拙朴散乱中显示运动与和诣之美，有轻有重的笔画在某种程度上有自然书写带来的笔墨痕迹。其铭文用韵协调 ，开创了千古词赋先河，也是我国韵文的最早表现形式。

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　　14.大盂鼎（图）
　　
　　
　　大盂鼎为周唐王时期器物，是现存西周青铜器中的大型器，造型浑厚典丽，是世间珍宝。相传此鼎于清道光间在陕西省眉县礼村出土，当地郭氏所得，后归周雨樵，同治年间左宗棠以重金购得，又归苏州潘祖荫，解放后，潘氏后人损献国家。

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　　15.大盂鼎铭（图）
　　
　　大盂鼎铭文内壁有铭文二百九十一字，大篆结体谨严，雄壮凝练，圆润遒劲，通篇铭文气》韵生动，疏密相同，让人叹为观止。开《张迁碑》、《龙门造像》之先河。以书法成就而言，大盂鼎在成康时代当据首位。

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　　16.静簋（图）
　　
　　
　　
　　    静簋为西周中期穆王时代器物。器内有铭文八行九十字，大篆。此时期金文大篆字体正由西周中期向晚期过渡。《静簋》通篇铭文均称舒适，淳朴典雅，有“笔短趣长”之势。不失为西周中期金文书法艺术的代表作。

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　　17. 牆 盘（图）
　　
　　
　　
　　    牆盘为西周恭王时期作品。器形宏大，制造精良。1967年于陕西扶风庄白村出土。盘内铸有铭文二百多字，文章使用的四言句式，颇似《诗经》，措词工整华美，有较高的文学价值。铭文字体为当时标准字体，字形整齐划一，均匀疏朗， 笔画横竖转折自如，粗细一致，笔势流畅。有后世小篆笔意。《牆盘》年代久远，其中许多文字已无法辨认，留待研究金文学者探考。

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　　18.勿 鼎（图）
　　
　　
　　
　　    此鼎为西周恭王时期器物。久已遗失，仅存铭文拓本下缘残泐，大篆。铭文茂密朴实，厚重凝练，有古拙雄伟之气,是西周中叶铜器铭文中最为精美的一章。

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　　19.大克鼎铭（图）
　　
　　
　　
　　    大克鼎为西周孝王时期器物。1890年陕西省扶风县出土，同时出土的还有鼎、钟等器。此鼎铭文洋洋洒洒，无论在布局书写上、还是铸造效果上都十分精美，字体大小统一不失灵动，圆润古拙不失劲健，呈出一种舒展，端雅的风尚。

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20.散氏盘（图）
　　
　　
　　
　　    散氏盘又名“矢人盘”，是西周历王时期重器。清乾隆初年陕西风翔出土，曾藏于乾隆内府。以其长篇铭文著称于世。