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《国史大纲·引论》--------钱穆

《国史大纲·引论》


    钱穆


   一

  中国为世界上历史最完备之国家,举其特点有三。一者“悠久”。从黄帝传说以来约得四千六百余年。从古竹书纪年以来,约得三千七百余年。(夏四七二,殷四九六,周武王至幽王二五七,自此以下至民国纪元二六八一。)二者“无间断”。自周共和行政以下,明白有年可稽。(史记十二诸侯年表从此始,下至民国纪元二七五二。)自鲁隐公元年以下,明白有月日可详。(春秋编年从此始,下至民国纪元二六三三。鲁哀公卒,左传终,中间六十五年史文稍残缺。自周威烈王二十三年资治通鉴托始,至民国纪元凡二三一四年。)三者“详密”。此指史书体裁言。要别有三:一曰编年,(此本春秋。)二曰纪传,(此称正史,本史记。)三曰纪事本末。(此本尚书。)其他不胜备举。(可看四库书目史部之分类。)又中国史所包地域最广大,所含民族分子最复杂,因此益形成其繁富。若一民族文化之评价,与其历史之悠久博大成正比,则我华夏文化,与并世固当首屈一指。

  然中国最近,乃为其国民最缺乏国史知识之国家。何言之?“历史知识”与“历史资料”不同。我民族国家已往全部之活动,是为历史。其经记载流传以迄于今者,只可谓是历史的材料,而非吾侪今日所需历史的知识。材料累积而愈多,知识则与时以俱新。历史知识,随时变迁,应与当身现代种种问题,有亲切之联络。历史知识,贵能鉴古而知今。至于历史材料,则为前人所记录,前人不知后事,故其所记,未必一一有当于后人之所欲知。然后人欲求历史知识,必从前人所传史料中觅取。若蔑弃前人史料而空谈史识,则所谓“史”者非史,而所谓“识”者无识,生乎今而臆古,无当于“鉴于古而知今”之任也。

  今人率言“革新”,然革新固当知旧。不识病象,何施刀药?仅为一种凭空抽象之理想,蛮干强为,求其实现,卤莽灭裂,于现状有破坏无改进。凡对于已往历史抱一种革命的蔑视者,此皆一切真正进步之劲敌也。惟藉过去乃可认识现在,亦惟对现在有真实之认识,乃能对现在有真实之改进。故所贵于历史知识者,又不仅于鉴古而知今,乃将为未来精神尽其一部分孕育与向导之责任也。

  且人类常情,必先“认识”乃生“情感”。人最亲者父母,其次兄弟、夫妇乃至朋友。凡其所爱,必其所知。人惟为其所爱而奋斗牺牲。人亦惟爱其所崇重,人亦惟崇重其所认识与了知。求人之敬事上帝,必先使知有上帝之存在,不啻当面体焉,又必使熟知上帝之所以为上帝者,而后其敬事上帝之心油然而生。人之于国家民族亦然。惟人事上帝本乎信仰,爱国家民族则由乎知识,此其异耳。人之父母,不必为世界最伟大之人物;人之所爱,不必为世界最美之典型,而无害其为父母,为所爱者。惟知之深,故爱之切。若一民族对其已往历史无所了知,此必为无文化之民族。此民族中之分子,对其民族,必无甚深之爱,必不能为其民族真奋斗而牺牲,此民族终将无争存于并世之力量。今国人方蔑弃其本国已往之历史,以为无足重视;既已对其民族已往文化,懵无所知,而犹空乎爱国。此其为爱,仅当于一种商业之爱,如农人之爱其牛。彼仅知彼之身家地位有所赖于是,彼岂复于其国家有逾此以往之深爱乎!凡今之断胸而不顾,以效死于前敌者,彼则尚于其国家民族已往历史,有其一段真诚之深爱;彼固以为我神州华裔之生存食息于天壤之间,实自有其不可辱者在也。

   故欲其国民对国家有深厚之爱情,必先使其国民对国家已往历史有深厚的认、识。欲其国民对国家当前有真实之改进,必先使其国民对国家已往历史有真实之了解。我人今日所需之历史知识,其要在此。

\“有本事自己竞选啊,没有本事就知道瞎吹\”
你以为李敖没竞选过??????/

[ Last edited by 脂墨堂 on 2005-12-7 at 23:17 ]
"We feel it!  We feel it!  Guevara is right with us!"
《中华人民共和国宪法》第三十五条 中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。
偶一不打酱油二不俯卧撑!

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|“李敖在利用他成名之后又对他痛骂|”||(他,胡适)
李敖从未骂过胡适!!!!我是说不尊敬!!!
"We feel it!  We feel it!  Guevara is right with us!"
《中华人民共和国宪法》第三十五条 中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。
偶一不打酱油二不俯卧撑!

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|“他骂当局骂出了名,出了事有媒体有民众为他说话,得罪了媒体和民众他就混不下去|”这句话显示你对李敖的无知!
他是因为骂国民党骂出名的!国民党是哪个当局?
他在台湾已经得罪了媒体和民众,所以他才到香港phoenixtv!
"We feel it!  We feel it!  Guevara is right with us!"
《中华人民共和国宪法》第三十五条 中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。
偶一不打酱油二不俯卧撑!

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|“李敖在利用他成名之后又对他痛骂,这种人能讲什么道德?|”
李敖靠他自己成名!
"We feel it!  We feel it!  Guevara is right with us!"
《中华人民共和国宪法》第三十五条 中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。
偶一不打酱油二不俯卧撑!

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钱穆这鸟人拍蒋介石的马屁有其事实根据;更有他自己的文章作证!
李敖骂他拍蒋介石的马屁,难道错了么?
"We feel it!  We feel it!  Guevara is right with us!"
《中华人民共和国宪法》第三十五条 中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。
偶一不打酱油二不俯卧撑!

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‘他是新文化主将,挑起民族主义的大棋,被誉为现代文学之父’
‘现代文学之父’\”我刚听说,说你们上了共产党吹捧之当,你们不信!

”现代文学之父|“不知是在中国呢?还是世界?在中国,不知他为我们做过哪些“现代文学”上的贡献?在世界,我怀疑除了中国还有人知道他?
"We feel it!  We feel it!  Guevara is right with us!"
《中华人民共和国宪法》第三十五条 中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。
偶一不打酱油二不俯卧撑!

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Originally posted by hrbeu at 2005-12-7 12:50 PM:

瞧瞧现在的李敖
除了上电视骗点钱逞逞口舌之能只能还能干点啥???
现在一听他说国民党就反感
有本事自己竞选啊,没有本事就知道瞎吹
都老大不小的,给自己留点面子把
整天就知道围在那些政治人面前装装 ...

不好意思,我没给他留面子



比起李敖骂人可是很留面子了,也就没有什么不好意思的地方了
时光只解催人老,不信多情,长恨离亭,滴泪春衫酒易醒。
梧桐昨夜西风急,淡月胧明,好梦频惊,何处高楼雁一声。

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Originally posted by 脂墨堂 at 2005-12-6 10:00 PM:
“恐怕就是现在李敖对钱穆的先生的尊敬恐怕也还是有点的吧”
你一点常识也不懂!李敖从不尊敬蒋界石御用走狗!李敖就连胡适也不尊敬;何况钱穆!

[ Last edited by 脂墨堂 on 2005-12-6 at 22:28 ]


和你谈尊重这个词恐怕点困难,就撇开不谈了...

你以为李敖骂的都是对的吗?
他以为他李敖就是天不怕地不怕,见到不平就敢骂?
他骂媒体吗?他骂民众吗?
台湾的媒体都是好的?台湾的民众都是没有缺点的?
媒体和民众就是他的父母,他得罪不起,
他骂当局骂出了名,出了事有媒体有民众为他说话,得罪了媒体和民众他就混不下去
所以李敖在北大自己也说了,他李敖敢骂,但你们就不能学着他也开骂

李敖有那实力骂,你 脂墨堂 有吗?
你要有那胆子你也去**门口也开骂一下,你也去指着***的鼻子也骂他个狗血淋头的;
"说李敖是小丑;可整个大陆却没有一个这样的人!"-----我认为你可以去做第一个嘛

李敖骂钱穆不管对不对,过分不过分,还能骂出个子丑寅卯,
你 脂墨堂 呢,好像李敖就是你的上帝,甚至于也要拉鲁迅先生下个水
左一个 BC 右一个 BC ,左一个无耻右一个无耻,还加上走狗
这样的行为我觉得用卑鄙这个词形容并不为过
你不觉得躲在这么个小地方捅一个地下之人的刀子太埋没自己的才能吗?


我觉得针对此问题不值得和你再作探讨,也请你不要再无中生事了
时光只解催人老,不信多情,长恨离亭,滴泪春衫酒易醒。
梧桐昨夜西风急,淡月胧明,好梦频惊,何处高楼雁一声。

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Originally posted by 脂墨堂 at 2005-12-6 09:56 PM:
钱穆太无耻,拍蒋界石的马屁!是蒋的御用走狗!无耻之言让人恶心!李敖骂他有史料根据!
说李敖是小丑;可整个大陆却没有一个这样的人!
鲁迅也不咋的(如果不是共产党的吹捧)!
我怀疑鲁迅与李敖的可比性! ...

瞧瞧现在的李敖
除了上电视骗点钱逞逞口舌之能只能还能干点啥???
现在一听他说国民党就反感
有本事自己竞选啊,没有本事就知道瞎吹
都老大不小的,给自己留点面子把
整天就知道围在那些政治人面前装装小丑
不要以为大家都是bc,现在的李敖谁还看不出来啊
鲁迅咋了?他是新文化主将,挑起民族主义的大棋,被誉为现代文学之父
岂是李敖之流能相比的???
就是胡适,也是因为脾气好才和李敖一般见识的。
李敖在利用他成名之后又对他痛骂,这种人能讲什么道德?
趁李敖没死多为自己辩护把,等死了之后很快就会被人忘了。。。
也许台湾人在提到国民党时还能想到这个小丑,凤凰卫视在整理节目时才会想到有个二流的电视人做过这样一档哗众取宠的节目。。。

不好意思,我没给他留面子。
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