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　　15.大盂鼎铭（图）
　　
　　大盂鼎铭文内壁有铭文二百九十一字，大篆结体谨严，雄壮凝练，圆润遒劲，通篇铭文气》韵生动，疏密相同，让人叹为观止。开《张迁碑》、《龙门造像》之先河。以书法成就而言，大盂鼎在成康时代当据首位。

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　　14.大盂鼎（图）
　　
　　
　　大盂鼎为周唐王时期器物，是现存西周青铜器中的大型器，造型浑厚典丽，是世间珍宝。相传此鼎于清道光间在陕西省眉县礼村出土，当地郭氏所得，后归周雨樵，同治年间左宗棠以重金购得，又归苏州潘祖荫，解放后，潘氏后人损献国家。

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　　13.天亡簋 铭（图）
　　
　　
　　
　　天亡簋 铭文字形参差错杂，变动不居，在拙朴散乱中显示运动与和诣之美，有轻有重的笔画在某种程度上有自然书写带来的笔墨痕迹。其铭文用韵协调 ，开创了千古词赋先河，也是我国韵文的最早表现形式。

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　　12.天亡簋（图）
　　
　　
　　“天亡簋 ”也称“大丰簋 ”，是西周武王时期器物。相传清道光年间于陕西岐山出土。是传世最早的典型西周铜器，此器肃朴庄重，周身饰以旋龙纹，内底有铭文八行七十七字，大篆。

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　　11.甲骨文图画式文字（图）
　　
　　
　　
　　东汉许慎在《说文解字》中总结汉字构造规律“六书”学说，“六书”即象形、指事、会意、假借、转注、形声。甲骨文是中国最古的文字，可识者约三分之一，在字形结构方面，已具备了象形、指事、会意、形声。甲骨文图画文字很多，凡是实物有形可画者大都用图形表示。“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也”。但图画式文字不等同于图画，是将客观图形典型化，抽象化的符号。

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　　10.宰丰骨匕刻辞拓片（图）

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　　9.宰丰骨匕刻辞
　　
　　
　　
　　图为商代一块牛骨，匕首形。镶嵌十四颗绿松石，相传也为安阳出土。殷商时期甲骨文，多为卜辞，记事者甚少，此骨匕记载了帝乙或辛帝时，宰丰受到商王赏赐之事。宰丰骨匕一面刻辞纹，另一面刻有文字，一端残，文字分两行，完整无损，罕见之极。其布局精妙奇美，疏密得当，笔力雄健浑圆，结体错落有致，显示出卜辞书法成熟之美。

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　　8.祭祀狩猎涂朱 牛骨刻辞反面拓片（图）

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　7.祭祀狩猎涂朱 牛骨刻辞反面（图）

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　6.祭祀狩猎涂朱 牛骨刻辞正面拓片（图）