有些情感,总在心灵深处

诸相非

酒真是好东西，他总是牵引着你，走向你的内心。也许，有些东西是你平日里刻意回避，这个时候，一切都如过眼烟云般回现眼前。于我，这种体验频繁而又迷乱。明知一切伤感的事物如老牛般回咀，十分地无用。可每次都会照旧感慨一番。而很多东西，总是那么直接地到达心灵深处。今夜又醉，回屋小憩，先给母亲一个问候，这是每次醉酒后的心灵慰藉，想和小侄儿聊几句，奈何小东西调皮，说啥也不肯和我说话，笑笑，挂了电话。
       而那些陈年旧事一如城市的喧嚣，不请自来，而我总是由不住地随着这种情绪的牵引，任其无休止地蔓延开去。罢却手头事，进入到慢慢地体味之中，如白居易所言，言下忘言一时了，梦中说梦两重虚。
       记得昨日，到一佛家寺庙，与一僧探讨，我说，佛经的要义在心经。答曰然。又说，心经的要义在八个字：即一切法，离一切相。复曰然。高僧补充道：空即是色，色即是空。此言是也，大道至简，殊途同归。读的圣贤书，做的是庸俗事，修养自然不到家。初读禅宗修炼法，尝试修了白骨观，仅七八天便中断了，因为在这其中我感觉到了心灵冲突的痛苦。性情的自观是由外而内，我之“小我”越来越小，随着思考的深入愈加变小，那种奇妙的感觉让我不知所措，尘缘太深，只好作罢。佛家讲：佛是无事的凡夫。惜夫入世太深，六根不净，无戒无定，遑论得慧。而一旦忘却，佛教的度化在我身上的痕迹却又是那么的深刻与明显。就如今晚醉酒，有一位领导，得了腰间盘突出，腰和脖子都不能自由转动，每与人言，必得整个身子一起动，睹其形状，感同身受。可他端其酒杯来，依然狂饮不误。酒入腐肠，脸红齿白，“白骨观”的感觉上来了，心头一阵感慨：于生活细微处得道。这是“着相”，并且不浅。
       边敲着键盘，边听着凤凰传奇的歌。这是我认为最享受的一种状态，记得以前读大学，躺在三公寓破败而又温馨的宿舍里面读小说，便是最享受的状态，这种状态随着学生时代的结束也就随之消失了。
大学时爱读论语，痴迷得不行，那种纯粹的精神状态，那种精进的人生理想，很长一段时间内主宰着我的行为方式。工作后好几年的所见所闻，我得出的结论是：行论语者制于人，用论语者制人。论语只是符号，孔子也是丧家狗（北大教授李零语，于我心有戚戚焉）。于是读韩非子，深感古人之智慧，高山央央，江水汤汤。有一句话我印象深刻：“父母之爱不足以教子，必待州部之严刑者，民固骄於爱，听於威矣。”见过多少脑满肠肥的领导，属下言必称是，即所谓此，无可奈何哉？无可奈何哉！
       酒后走笔，不成言语，各位方家勿骂！（拱手一圈先）。正所谓“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”，知我者，虽处江湖之远，必称兄弟也。

jatany

呵呵，不过倒是值得我们好好捉摸捉摸啊 ！