慧能大师千年不坏金身
[img]http://club.cat898.com/newbbs/UploadFile/2005-5/200552216447364.jpg[/img] 小资料:中国禅宗祖师之“一花开五叶”※初祖菩提达摩
南天竺国香至王第三子，婆罗门族姓刹帝利，师从般若多罗尊者。于南朝宋、齐间航海至广州，游历各地，授徒说法。因与梁武帝萧衍话不投机，乃北上嵩山少林寺面壁静修，长达九年，世称“壁观”。西魏文帝大统二年（536年）圆寂，葬于熊耳山（今河南陕县），建塔于宝林寺；唐代宗李豫赐号“圆觉禅师”，塔曰“空观”。今少林寺有“初祖庵”、“面壁洞”等故迹。
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※二祖慧可
俗姓姬，初名神光又称僧可。北魏、北齐时洛阳（今属河南）虎牢人。年青时通读老庄之书，兼习佛典。后入洛阳香山师事宝静禅师，出家为僧。受具足戒后，云游听经，遍学大小乘之义。往少林寺访菩提达摩，然未得接见。候立于积雪中至天明仍不果，乃自断左臂以示求法决心。终被接见并面授心法，遂大悟，得达摩禅法衣钵。隋文帝开皇十三年（539年）圆寂，时年107岁，葬于磁州滏阳县（今河南磁县）东北70里处。隋文帝杨坚赐号“正宗普觉大师”，唐德宗李适赐号“大祖禅师”。
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※三祖僧璨
隋代僧人，因参二祖大悟，而得其衣钵。北周武帝灭佛时，因得二祖诲示，遁迹于舒州（今安徽潜山）司空山、皖公山之间。直至隋文帝开皇十三年（590年）才正式驻锡三谷寺（今潜山三祖寺），公开讲经弘法。将衣钵传道信后，前往广东罗浮山传法。隋炀帝大业二年（606年）在树下为大众讲法时合掌立化。唐代宗李豫赐号“鉴智禅师”，有《信心铭》一部传世。
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※四祖道信
俗姓司马，祖籍河内（今河南泌阳）。得三祖僧璨衣钵后，初在吉州游化，后入黄梅（今属湖北）破头山弘法，并改山名为“双峰”。开山建寺，大兴法门。一改达摩大师以来传统的游化方式，为禅宗的发展起到了很大的推动作用。唐太宗曾诏请大师进京供养，大师辞谢未去。唐永徽二年（651年）圆寂，葬于西山之阳，塔曰“毗卢”，唐代宗李豫赐号“大医禅师”。
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※五祖弘忍
唐代僧人，俗姓周，黄梅濯港人。师从四祖道信，尽得其禅法。唐永徽五年（654年）大师在双峰山东30里之冯茂山，开山建寺，大弘禅法。聚徒讲习，并改用《金刚般若经》替代《楞伽经》作为禅宗传教经典。晚年将衣钵传给寺中舂米行者惠能，支持顿悟之说。自此禅宗以惠能、神秀而分为南、北两派，南顿北渐，各执一法。唐上元二年（675年）大师圆寂，葬于东山。唐代宗李豫赐号“大满禅师”。后弟子们将其语录编成专著《最上乘论》。
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※六祖慧能
唐代僧人，俗姓卢，原籍范阳（今北京市）。唐初，其父被贬往南海新州（今属广东），遂生于此。三岁丧父，稍长即以砍柴为生养活老母。一日卖柴时听人诵《金刚经》而有所悟，遂北赴黄梅参拜五祖。大师与他交谈，知其根性大利，于是安排在磨房舂米兼做杂役以掩人耳目。后大师为选法嗣，令众弟子作偈。上座师神秀先作一偈“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。惠能听后，请人代笔作偈云“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”。此偈深得五祖赞许，密授禅法衣钵。为免遭他人加害，惠能躲入山林混迹猎人群中一十六载。后至韶州（今广东韶关）曹溪宝林寺，弘扬顿悟之法。唐神龙元年（705年），唐中宗李显诏请他入京，谢绝未赴。玄宗先天二年（713年）在新州国恩寺圆寂，谥号“大鉴禅师”。门下弟子将其顿悟之理辑为《六祖法宝坛经》，后来禅宗发展成为佛教第一大宗派。 嗯，记得以前看过一部小说《五祖传灯录》，讲的就是弘忍传衣钵给慧能的事 偶在《历史与国学》中批评过他！
与裸女哪个好看？ [quote]Originally posted by [i]hswui15[/i] at 2005-6-26 08:15 PM:
偶在《历史与国学》中批评过他！
与裸女哪个好看？ [/quote]
不知道，没看过:L:L:L 好象是木头的,,, 应该不是木头的吧？处理过的？ 是铁的 嘿嘿
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